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史学家黄宗羲的话说：“王阳明给后来人开了一条“作圣之路”。
这条路，就是阳明心学。
心即理也、知行合一……阳明心学的根本精神在'良知’。
而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。
读懂《传习录》，人生必然能获益匪浅，少走很多弯路！
#01
人需在事上磨，方可立得住，
方能静亦定，动亦定
人应该在具体的事情上磨练自己，才能真正地立足于不败之地。
生活不是一条平直的线，它充满了起伏和曲折。
有工作上的压力，有人际关系的问题，还有自我成长的困惑。
要把事情做好，就势必要耐住自己的心。
这正是在心性上的最好磨练。
不经风雨、不见世面是难以成大器的。
#02
未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
知识和行动是相辅相成的，缺一不可。
理解事物的过程中，不仅仅停留在理论层面，更要转化为具体的行动。
知道应该做的事情却不去实行，这并不是真正的知道。
就像人走路，两只脚交替前进，才能走得更远。
而心若是被私欲所蒙蔽，就看不清知与行本来的面貌。
所以，我们需要不断反省，去除心中的私欲。
真正达到“知行合一”的境界。
#03
谦虚其心，宏大其量
谦逊是最高的克己功夫。
做人，得先把自己的心放低，这样才能不断学习，不断进步。
“宏大其量”指的是一个人的心胸，气量。
心胸宽广，能容人容事，那他的世界就会宽广起来。
你不会因为一点小事就生气，也不会因为别人的一点错误就记恨。
这样的人，走到哪里都受欢迎，因为和他在一起，舒服，自在。
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#04
贵于无过，而贵于能改过
人非圣贤，谁不是一边犯错，一边成长。
没人能一开始就做得完美，就像刚学走路的婴儿，哪有不摔跤的？
可关键在于，摔了之后得爬起来，拍拍土，继续往前走。
犯错不可怕，可怕的是犯了错还不认账，死不悔改。
而那些能够正视错误的人，才是真正的强者。
就像石头，每一次打磨都能变得更加光滑、更加坚韧。
#05
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这是阳明心学中重要的“四句教”，也是关于阳明心学的精炼总结。
无善无恶心之体
人心本无善恶之分，这是一种本真的状态。
但现实社会中，人们往往被私心物欲所蒙蔽，失去了本真。
所以要时刻保持内心的清净，不被外界的诱惑所动摇。
有善有恶意之动
人们内心的善恶是在意念活动时产生的。
意念一动，善恶随之而来。
所以要时刻警惕自己的意念，防止恶念滋生。
知善知恶是良知
强调了分辨善恶的重要性。
良知是人心中的道德判断力，它能帮助我们分清是非，做出正确的选择。
只有具备良知，才能做到真正的善恶分明。
为善去恶是格物
人生的实践目的就是改造客观世界，使之更美好。
在这个过程中，我们要时刻以善念行事，摒弃恶行，努力实现人生的价值。
#06
人生大病，只是一傲字
人生中的很多挫折和困难，追根溯源，都是因为骄傲自大。
他会觉得别人都不如他，不屑于与人合作，甚至还会看不起别人。
谦逊的人则不同。
他们能看到自己的不足，能虚心向别人学习，能与人合作，能尊重别人。
这样的人，不仅能得到别人的尊重和帮助，也能在人生的道路上走得更远，更稳。
#07
虚灵不昧，众理具而万事出，
心外无理，心外无事
我们总是习惯于向外寻求答案，希望别人告诉我们该怎么做。
其实并不需要。
心，就是一切的源头。
理，不在外面，就在我们的心里。
事，也不是发生在别的地方，就是我们心中的映象。
当我们内心足够清明时，面对万事万物，就能自然而然地理解其中的道理，做出正确的判断和选择。
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#08
种树者必培其根
种德者必养其心
不管做什么事情，都要从基础做起，从内心出发。
种树的时候，如果你不把根培育好，树怎么能长得高大、茂盛呢？
品德修养也是一样，要从心开始培养。
不是表面功夫，不是做给别人看的，而是真正地从内心深处去修炼，去提升自己。
#09
省察是有事时存养
存养是无事时省察
无论何时何地，都要学会调整自己的心态，保持一颗平和的心。
遇到问题时，不要慌张，不要逃避，而是要冷静下来，找出问题的根源，然后去解决它。
这样的过程，其实就是在锻炼我们的心智，提升我们的能力。
平静时，要懂得修身养性，提升自己的道德素养，这样在遇到问题的时候，我们才能够更加从容不迫地应对。
#10
常快活，便是功夫
陈九川卧病在床。
王阳明问他：“生病这件事，正确面对它很难，你感觉怎么样？”
陈九川回答：“这个功夫确实很难。”
王阳明说： “常快活，便是功夫。”
这不是对病痛视而不见，而是在病痛中找到找到内心的宁静。
很多人都知道王阳明悟道龙场，其实环境十分恶劣。
很多跟随他一起的人大都病倒，只有他安然无恙。
很重要的一点是他能保持乐观豁达的心。
所以说，心态好，才是最好的养生。
-完-
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